种好自己的花，是否结果就交给时间
到新安镇接人，顺路到农业园区逛了逛，一个多月前这里还是满坡的桃红李白，和黄灿灿的油菜花，像云彩一样映衬着农家的白墙黑瓦，踏青的游人和采花的蝴蝶蜜蜂更是嘤嘤嗡嗡地热闹着山野。而此刻，除了天空上浓密的云朵，以及初夏的热浪使着劲、不服气似的在山坡和田野上窜来窜去，恣意妄为的蒸腾外，那些曾经的花团早已凋谢，并化为泥土，一切都静寂无声。
如果在很多年以前看到这一幕，我想我的心头首先浮现的可能是“春欲暮，满地落花红带雨”、“多情只有春庭月，犹为离人照落花”，或《红楼梦》里曹雪芹借林黛玉之口所吟诵的《葬花吟》。
然而，时过境迁，随着年龄和阅历的增加，无论是面对姹紫嫣红，还是残花败柳，以及破井断墙，早已没有了往日前的伤感和哀怨。花红柳绿、赤日炎炎、秋高气爽、白雪皑皑都是大自然一年四季气节的变化规律，是由地球围绕太阳公转轨道上的位置来确定的。佛家认为的“诸行无常，诸法无我”，说宇宙万有都是变幻的，是缘生的，是无常没有真实的自体就是讲的这个道理。
从眼前的落花流水、季节变化观照人生，就会发现人这一辈子好似一场悠悠的三更梦，无论是机关算尽，还是富贵荣华，再或权倾一世，终是一朝风月，万古长空。到最后不是飞鸟各投林，就是曲终人散各奔东西，哪一桩事哪一件物哪一个人不是过眼云烟？所以，我们才感慨人生是：一场欢喜，一场空悲，一场繁华，不过梦！
知道世事变化无常，是一种觉悟。有了这种觉悟，就要学会珍惜当下。换句话说，就是万事都要能看得开、能放的下。在春天就尽情的享受鸟语花香，在夏日就安住于烈日炎炎，在秋天就纵情的欣赏落叶缤纷，在冬天就恣意于傲雪凌霜。有了这样的旷达乐观、随遇而安、欣然受之的心态，就会消除或减少日常生活中的心神不定和焦虑不安。这才是所谓中国传统文化中推崇的“真名士自风流”。
人有生老病死，山河大地及一切有为之法，也都有生住异灭，终将变异，这就是无常。所以，觉悟的人会明白无常才是人生的常态，世上唯一不变的是一切都是在不断地变化。
知道无常，是不是对世事就无所作为，听天由命呢？无常如同日落时分西沉的太阳，不时从云层里撒下一些淘气的光，一会儿明艳了山坡这边的花丛，一会儿照亮了小溪对面的山峦，一会儿又勾勒出城市楼群的剪影。摄影师如果要追逐夕阳下的光影，就必须抓住时机、当机立断地按下相机的快门，以避免机不可失，失不再来的美景。
因此，知晓无常不是要让我们消极对待人生，而是要过往不念，未来不惧，专注当 下。同时，在日常中要学会杜隙防微，预防祸患发生的几率。比如，近期一则突发消息在网上疯传，广东中山市一家五口（包括两名幼童），在饭店吃完饭后，因孩子父母都喝了酒，且饭店离家不太远，便觉得没必要叫代驾，就让已有十几年没开车的孩子奶奶驾驶，没想到，当车子开到一座名叫星晨桥的地方时，突然因操作失误高速窜进了河里，导致全家遇难。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。假若当事人知道世间悉皆无常，会不会就能凡事往坏处想，往好处做，多一份忧患意识，从而“安而不忘危；存而不忘亡；治而不忘乱。”由此避免悲剧的发生？答案显然是肯定的。
如前所述，知道世间悉皆无常是一种觉悟。觉悟之后如人真能像《增广贤文》中讲的那样，“命里有时终须有，命里无时莫强求。”不再执着于本不属于你的东西，就会减少许多生活中的烦恼和痛苦。
觉悟是一种明白、一种认清，是一种从愚昧和迷惑进入智慧和醒悟的状态。如果还能进一步达到大彻大悟，明心见性的境界就是菩提。
“菩提”一词是梵文的音译，大致意思指人忽如沉睡中醒来，对宇宙人生豁然开悟，顿悟宇宙万有的实相，从而达到超凡脱俗的境界。
什么是宇宙万有的实相？即宇宙万有都是非有非空，亦有亦空。换句话讲，世界上没有独存性的事物，也没有常住不变的事物，一切都是因缘和合所生起。我们现在拥有的一切都是因缘和合所生起的假有，故缘起缘灭缘终尽，花开花落花归尘。明白此道理，就会如达摩祖师所言的“得失从缘，心无增减。”不过多的在乎得与失。或如曾国藩所说：“事功之成否，人力居其三，天命居其七。”种好自己的花，是否结果就交给时间，心情自然就不会有大起大落了。