“寄兴”也称“兴寄”，是我国古代诗歌的重要特点之一，“兴寄”一词最早见于陈子昂《修竹篇序》，是对传统儒家诗教“兴”这一的手法的重提，强调了诗歌在内容上言此意彼的寄寓，不以正言直述，希望能“使人思而得之”，简单来说就是通过对某一具体意象的描写来抒情咏志。接下来要说的这首词就是这样一首兴寄深微的作品。
忆秦娥·杨花-宋徵舆
*金陌，茫茫十里春云白。春云白，迷离满眼，江南江北。来时无奈珠帘隔，去时着尽东风力。东风力，留他如梦，送他如客。
宋徵舆，明末诸生（秀才），顺治四年进士。字直方，又字辕文， 松江人。与陈子龙、李雯并称“云间三子”，与堂兄宋徵璧素有“大小宋之称”，著有《海间香词》、《林屋诗文稿》。
很多人对于诗词中出现的杨花、杨柳等意象，多有困惑，从《辞源》的解释来看，杨花即为“柳絮”，如庾信《春赋》：“新年鸟声千种啭，二月杨花满路飞”，且诗词中的杨柳并不是杨树和柳树的并列，而是单指垂柳，柳者，留也。
词的首句“*金陌”，不少文献资料将其解释为两旁开满油菜花的田间小路，对于这种说法，个人无法苟同。冯延巳的《鹊踏枝·六曲阑干偎碧树》有“六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽*金缕。”这里的*金缕说的是嫩*的柳条，如同丝丝金线一般。结合词的题目来看，个人更倾向于认为*金陌指的是两旁垂下丝丝鹅*柳条的小路。
春之驾到，万物复苏，东风拂过鹅*的柳条，十里杨花纷飞，如春云回荡，词人投目于天地之间，竟也被漫天柳絮所模糊。
“来时无奈珠帘隔，去时着尽东风力。”，天地之前尽是纷飞的杨花，可是他们却被那囚网般的珠帘隔住再也进不来了。这里被珠帘隔住的东西表面是杨花，实则象征了词人心中所渴望坚守的一些美好的东西，比如一个文人士子的忠贞与傲气，可是无奈啊，词人觉得自己无法左右时局，变节食了清廷俸禄。柳絮本是轻薄无根之物，不需用力，稍有风起便会飘的得远远的，为何词人却要用到“着尽东风力”呢，这句话看似无理实则是情哀至深，一个人所珍视的美好哪能就那么轻易的推开的了呢，唯有忍着内心无比的伤痛，用尽所有力量才能让它离开，这种彻骨之痛，又有几人能理解呢。谭献评此词说到：“身世可怜。”也是知人之言了。
“东风力，留他如梦，送他如客。”，东风最终是吹远了洁白的柳絮，想要留住它终究是梦一场，只能像一个客人般送它离去，消散于天地之间。梦是纯粹的，梦里没有太多心思与无奈，梦里的一切都是现实中更为真实的自我需要。可是词人已经做了清廷高官，纵然梦里还想坚守对明朝的忠贞，却已于事无补了，梦左右不了任何现实。
世人在评论其词时，多言宋徵舆性格存在一个弱点：软弱。从词中我们可以清晰地感受到词人面对两难抉择，内心的挣扎与折磨。而反观同为云间三子的陈子龙，在明朝覆灭之后，举兵抗击清廷，失败被捕后投水自尽，守住了自己所要坚守的忠贞，可谓壮烈。想来这件事也给了宋徵舆极大的触动。另据野史记载，宋徵舆与柳如是相恋，因当时松江知府方岳贡整治滨海防务，清剿盗贼，并下令驱逐外来“流姬”，而柳如是本是苏州人氏，当被驱逐，因此柳如是找宋徵舆寻求解决办法，而宋徵舆性格软弱，建议“姑避其锋”，柳如是本是性格刚烈之人，闻之大怒，以倭刀斩断琴弦，与之决裂。
全词以哀杨花之语，尽诉哀己之声，兴寄深微。虽是哀己，却又似乎在阐述着一个人类共同面临的情感问题，人生有太多选择，太多无奈，太多难言之隐，千百年来伤心人千千万，太多的人在艰难与不被人理解中承受着苦涩，唯有同样苦涩的文字带来慰籍。